ياااااااا كل الفالنتينات .. هل فى معنى تانى للفالنتين غير أنه .. دعـــوة صريحة للرذيلة ؟؟؟ ..

انا ضد طرح فكرة عيد للحب من الاساس , وليس لكونه بدعه وامر مستحدث على البيئة الاجتماعية المصرية او العربية والتى تتسم بمقومات ثقافية متميزة عن الثقافة الغربية بما تمتلكه من سحر وقيم اصلية رفيعه مستمدة من العرف والدين بالضرورة ,مع دعاى صراع الحضارات والتنظير حول قيم التلاقى بين الشرق والغرب , فليس ما ينطبق على الغرب يناظره الشرق بالتبعية, كما ان التعبير عن الحب فى حد ذاته ليس فى حاجة الى عيد نحتفل به من الاساس , الامر فى راْى يعود الى اسلوب كلا منا فى التعبير عن حبه للآخر بصورة عفيفة تبعد عن الحب الشهوانى والذى تحركه الشهوة الى الطرف الآخر فلا ينظر الرجل الى مفاتن المراة وكذلك هى الآخر وعلى الرغم من اهمية تلك العوامل بحكم الفطرة وبحكم عظمه خلق الله فى الاعتماد المتبادل بين الرجل والمراة سبيلا لتحقيق استخلاف الانسان فى الارض بقصد تعميرها,وبما ان اسلوب الشرق فى التعبير عن الحب فى راى اكثر افعاماّ من الغرب بحكم البيئة والطبيعة وسحر الشرق المميز والذى يطغى عليه طابع خلاب سطره الشعراء وكتب الادب العربى فنحن لسنا فى حاجة الى عيد للإحتفال بالحب فيه .
ناْتى لاسلوب الاحتفال حيث تنافس المحبون والعشاق على شراء افخم الهدايا للتعبير عن مدى حبه واعجابه الى الطرف الآخر والتى لا تاخذ اى مظهر احتفالى سوى الورود وبعض الهدايا الرمزية والتى تاخذ فى راى طابع خاص حيث تقدر الهدية بقيمتها الرمزية وليست المادية , حيث طالعت فى العام الماضى تقريرا صحفياّ حول الفالنتين حيث تابينت آراء الشباب الذين تم استطلاع آرائهم حول تقدير القيمة المادية للهدايا التى تم شرائها البعض ,اشار فى الغالب انها تعدت حاجز الف جنيه بكثير , تتنوع من شراء كروت شحن او توصيلات بالسيارات بما يستلزم شراء بنزين او الاستبضاع المحلات التجارية الى شراء الاكسسوارات والاطقم الذهبية والماسية , حيث تقدر القيمة المادية للهدية مدى عمق المشاعر والاحاسيس التى يقنها المحب لحبيبه وهذا فى راى يحلينا الى الاشكالية التى ترى ان المجتمع اصبح يسوده تيار من المادية حول موضوع سلوك الادخار مثلا وامكانية شراء الحب !!! واليكم مثلا على ذلك كيف ترون الفتاة التى توافق على زواج رجل تخطى الثمانون عاما بل اكثر ؟؟ اما عن تلك الحكاية التى تدور حول القس فالنتين واصل التسمية وكونه اصبحت قصته موضوعا وحدثا وعيدا للاحتفال , فهناك من القصص والحكايات والتى بعضها شرقية وليست غربية نستطيع من خلالها ان تصبح موضوعا للتندر والقص وعيدا للحب وبعيد عن الطرح الاسلامى عن قصة الحب التى جمعت النبى بنسائه وبالاخص السيدة عائشه هناك فى التراث الشعبى المصرى قصة حسن ونعيمة ومن التراث الشعرى هناك عنتر وعبله واْمرؤ القيس وغيرها من القصص وليدة البيئة العربية والتى تموج بالحب وعطره عن تلك القصص الاسطورية والتى توهمك باحساس زائف بالحب , فهل ترى ان الحب مجرد هدية ام عاطفة ومشاعر تسعى للتوحد مع القيم المثالية ونثر الخير ووالمحبة ارجاء الوطن...

س

سؤال اطرحه عليكم فى الاول هل مازال حلم السفر للخارج حلم يطارد الشباب حلم جميل ام هو كابوس مفزع مثلما اصبح الان احيانا يغلب على الشباب فى احلامهم حلم واحد وهو الالتحاق بالسفر لدول الذهب الاسود لكى يتنعمون بالمكاسب وتكوين الثروات الثمينة ولكن اغلب الشباب ينظر لهذا الحلم من الجانب الايجابى وليس من الجانب السلبى الذى يهدر من كرامة الشاب حينما يخرج من بلده ووطنه والدليل على ذلك قضية الدكتور الذى حكم عليه ب1500جلدة لعمل لم يرتكبه انا لم اعرف تفاصيل الخبر او لماذا حدثت هذة الواقعة وماهى ظروفها ولكن هل من الممكن ان يتحمل رجل مسن كل هذة الجلدات؟

ايضا الاشباب الذين يسافرون وهم فى كامل صحتهم وهم يحلمون بالعودة وهم لديهم ثروة ضخمة تحميهم من فقر مدقع وتمكنهم من الثراء الفاحش ولكن هذا الحلم يتحول الى كابوس مفزع بشتى الطرق يااما ان يعودوا الى وطنهم جثة هامدة ام يدفعون ثمن حلمهم فى خسارة صحتهم ومكانتهم الاجتماعية وذلهم ايضا يعودون وهم محملين بامراض لامفر لها من الموت بعد ان كانوا فى كامل صحتهم ويتمتعون بصحة جيدة وبمكانة اجتماعية عالية فى وسط اهلهم

ارجو الا اكون قد اطالت عليكم
...........................................................
يمكنكم التعليق والمشاركة بكتابتكم عبر البريد الالكترونى :
semsemamr2008@yahoo.com

لامر ليس بالامر الهين او السهل ان تتحول من الحياة المدنية حيث الفوضى وعدم الالتزام والدقة والحياة العسكرية حيث الافراط فى النظام , هى تلك الصورة التى استضافت فيها كتابات اخرى , حيث تتعلم هناك من اول دخولك الى البوابة الرئيسية لمنطقة تجنيد وتعبئة القاهرة : الهايكستب " النظام و وتحقيق العدالة والمساوة , حيث الاصطفاف فى طابور ونظام مع العمل على تحقيق المرونة والفاعلية فى آنهاء الاوراق بسرعة وانجاز فائقيين , حيث يعمل مجندين فى خدمتك كشاب تجنيد وتسهيل مهامك على اكمل وجه ومهارة فائقة .

التحرك فى طوابير ونظام بعدين عن الفوضى والجلوس فى الأماكن المخصصة وفقا لطبيعة المهمة , حيق الانتقال من المظلة الى قسم الاستقبال والاصطفاف لتهيئة الاوارق على أكمل وجه , والرد على كافة التساؤلات والتدخل المباشر لمعالجة اى قصور فى الأوراق او خطاء وقع سهوا , مثلما حدث معى بالضبط حال فقدى بطاقتى الشخصية , الانتقال فى صفوف الى قسم الاستقبال , حيث الجلوس فى الأماكن الشاغرة , مع استراع السمع الى نداء القائد , والذى ينادى بصوت جهورى الى اسماء المجندين , حيث جرى تقسيم المنطقة الى محافظتين القاهرة والقلوبية والتى شكلتا قرابة 25 مجموعه من محافظة القاهرة وحدها , ومحافظة القلوبية الخامسة الباقية , كما جرى تاخير محافظة القلوبية آخر الكشوف بحكم كثرة الاعداد ربما !!! , الدخول الى الحمام باذن من للمرة الاولى فقط للجميع , كما سمح لاى شاب يرغب فى الدخول للذهاب دون استئذان مسبق فيما بعد , الاماكن الشاغرة يتم الجلوس فيها فوراّ مع التاكيد على نظافة المكان حيث سمح بتناول المشروبات والطعام من الكانتين المصاحب للقاعه على ان تلقى الخالفات فى سلة المهملات , استراع السمع مع السرعة فى القدوم الى القائد واستلام كارت التجنيد والاصطفاف فى صفوف استعداداّ للتصوير والوزن وقياس الطول , بقى شى ينبغى الاشارة اليه روح الجدية والالتزام , القاعة تثير فيك أحاسيس عابرة لها قيمة ذات معنى فى مسيرة الحياة العسكرية , القائد يلقى تنبيهات بسرعة آنهاء المهام والعمل على تحقيق العدالة والمساواة وسط مشاهده ملحمة اكتوبر 1973 ولحظة العبور عبر الـ dvd الملحق بالقاعة , عقب الانتهاء من مركز الاستقبال فى غضون اربع ساعات قضياها داخل قاعة الاستقبال , أعقبها الذهاب الى مجلس الفحص الطبى لتوقيع الكشف الطبى لتوقيع الكشف الطبى بمهارة وسرعة فائقة , جميع ما تم ذكره وما لم يتم ذكره , يعبر فى راى عن قوة المؤسسة العسكرية " الجيش " بالتدليل على اهم ادوراها فى الحياة المدنية وبالاخص فى ازمة العيش وحريق مجلس الشعب , حيث عنصر الدقة والالتزام دون اخطاء تذكر ................

موقف مرح و ذكرى

الاعلام بعلم الاجتماع

كنا قد اصطفينا لاستلام نموذج 110 جمد وهو الذى سيتم التقرير فيه , ما اذا كنت جندى قوات مسلحة او ضابط احتياط والتاكيد على النظام , بجلس فى المقدة رتبة عسكرية محهولة بالنسبة لى , ولكنها ذات اهمية فى تقرير اذا التحقت بالجيش اما سنة فى حالة مجند او ثلاث سنوات فى حالة ضابط احتياط , تحيط بك لوحات ويفطات ارشادية , امامى زميل تعارفت عليه اليوم يدعى محمد سعيد صحفى وخريج كلية الآداب قسم صحافة واعلام واماه خريجوا كليات الحقوق والهدمة الاجتماعية والسياحة والفندقة , حال تقدمنا الرجل فؤجى بصدمة , ان الجميع من كانوا امام الزميل محمد ذو تقدير عام جيد وخريج كلية الآداب !!! , ناتى للحظة الحاسمة حيث تقدمت اليه ووضعت صورة من مؤهلى , سالنى عن تقديرى العام ذكرت له تقدير العام جيد , انبسط وعن تخصصى علم الاجتماع , الرتبة العسكرية اصضدمت مرة اخرى , هدؤ من كان معه الصمت يخيم على المكان , متسائلا : ايه علم الاجتماع ده ؟؟ بيعمل ايه ؟؟ استرسلت فى الشرح بانه علم يدرس الابنية الاجتماعية والانساق والثقافة , استشعرت بانه لم يفهم منى شى وعلامات من الدهشة والمفاْجاة ترتسم على ملامح الرجل , معاوداّ السؤال مرة اْخرى ومسترسلا انا فى التبسيط والتجسيد , اشرت اليه الى مجالات التدريب الميدانى , ارى ان الرتبة لم تفهم , فى النهاية تقاربنا فى الفهم الى انها شبيها بالخدمة الاجتماعية !!! , رغم التمايزات بين علم الاجتماع كعلم والخدمة الاجتماعية , حيث كتب على مارت التجنيد جندى وكاْنه بمثابة تميز وحظ حال وقوع الارجاء , حيث قضاء سنة دون زيادة سنة فى الجيش , كنا اثنين من المجندين المرشحين من ضمن مجموعه القلوبية من ضمهم انا الخريج الوحيد من كلية الآداب جامعة القاهرة قسم علم الاجتماع , حينما استلمت نموذج 110 جند انتباتنى مشاعر من الحقد من المرشحين كضباط احتياط زملائى فى مجموعه القلوبية , لهذا اؤكد ان علم الاجتماع كتخصص وانه له دور فى صياغة لقب جندى قوات مسلحة بنموذج 110 جند , الشى الذى اؤد الاشارة اليه وهو فى حاجة الى الامعان والدراسة والتحليل حول سوسيولوجية علم الاجتماع من حيث رؤية الدارسين والمتخصصين به وكذلك المجتمع , كثيرون يتجاهلون ويجهلون دور علم الاجتماع فى المجتمع , ولا يعلمون عن دوره واهميته فى حياة الشعوب ومحاولات التقارب بين العلم والخدمة الاجتماعية من ناحية والتشابه بين الباحث الاجتماعى والاخصائى من ناحية اخرى , هى معاناه فى محاولة تجسيد تلك المفاهيم العامة ,ارى ان علينا تبنهى منهج اعلامى للتوضيح باهمية وطبيعة دور علم الاجتماع فى الواقع المعاش.

تعليق على مدونة "خواطر علياء " تدوينة بعنوان " الى اين تاْخذنا الحياة "

جميل ان الإنسان يسعى الى التصالح مع نفسه , وان يتبع اسلوب الشفافية والصراحة مع النفس , كثيرون لا يتبعون نفس النهج , ينحون ضمائرهم سعيا وراء مطامع زائفة او مطامح تؤدى بهم الى الجحيم فى نهاية العمر , جميعنا يمر بتلك الحالة ويسعى جاهدا الى الالتزام بالقيم والاخلاقيات الدينية ولكن هيهات من يحالفه الحظ او القدر بإنسان ينأى به عن الشر و الشطيان , استعد حاليا لتمته عمرى 23 فى تمام 6/11 القادم وأدافع نفسي دفعا على عمل قائمة بما يسمى "أحلام السنة الميلادية الجديدة" عسى ان أحقق منها شى بمشيئة الله تعالى , إحساسك صادق وتعبير شعوري عن تلك الحالة التى يمر بها الشباب فى مصر حاليا حيث كثرة المغريات والمستقبل المجهول الذى لا يدعوا الى التفاؤل ولكن ما يزال هناك طريق مضى فى نهاية الطريق , ادعوك الى التمسك بالدين والقبض عليه ولن بخاذلك الله حتما , بالاستناد الى الحديث الشريف "ان عند حسن ظن عبدى بى" تعرضتى لموقف مشابه يتعرض له الشباب فقد الامل فى المستقبل واختلاف الجميع على تحديد هدف ورؤى لذلك المستقبل , اختلف معك فى تلك الرؤية تحديد انا أرى ان الجميع يمتلك مشروعا للمستقبل , ولديه حلم ولكنة يفتقد القدرة على تحقيقه وتخليقه فى عالم الواقع ويتذرع بالمبررات ويلقى اللوم على الظروف او البناء الاجتماعي حيث بالنظر الى البطالة والتضخم وغلاء الأسعار والى ذلك , لماذا ننظر الى هؤلاء دعونا ننظر الى الجوانب الايجابية والشباب الذي كد وكافح فى سبيل تحقيق مشروعه المستقبلى , لماذا لا نتحلى بتلك الصفات الى اكتسبها الناجحون تذكرني خاطرتك تلك بمقوله كنت قد قراْتها عن برنارد شو والتى تقول ان الناجحون لا ينظرون ظروف النجاح بل يسعون الى خلقها , بالفعل والنماذج من جيلنا المعاصر تحيط بنا من كل جانب , هى علامة مشرقة فى حياتنا , علم الاجتماع الذى أتخصص فيه يدعوني الى ذلك التفاؤل , وضعى المعيشى يدفعني دفعا الى ذلك , احلامى المستقبلية تطرق على الباب لماذا لا استجيب ,إذن الجميع يختلف فى الأحلام وفقا لرؤيته الخاصة بقى شى التسلح بالايمان والقوة الروحية التى ارى انها قوة العاطفة التى يستمدها الإنسان من الدين بالضرورة , تلك القيم وغيرها....

كثيرا ما يوصف الرجال فى الإعمال الدرامية والتى تلقى الضوء على جرائم الشرف كالاغتصاب مثلا , بأنهم ذئاب كإشارة الى انتفاء صفة الإنسانية من ذلك الرجل بوصفة أنسانا , وبأنه كحيوان الذى يسعى الى إشباع غرائزه الحيوانية والشهوانية , دون النظر الى ضوابط أخلاقية او تشريعية وضعية تهدف الى تقنين تلك العملية وهى التى تفضي الى خلق قنوات شرعية لإقصاء الشهوة الجنسية , كالزواج وهذا ان كان المجتمع يشهد معدلات من التنمية الإنسانية والمجتمعية بحيث لايزيد فيه عدد العانسات بصورة مفجعه , هذا مع خلق التدابير وتوافر الإمكانيات التى تحقق المراد من الزواج الشرعي باعتباره الملاذ الوحيد لذلك الأمر , الغريب فى قضية التحرش الجنسي السالفة الذكر , ان التحرش لايقف عند حد الشباب غير المتزوج بالنظر الى أزمة البطالة هى الدافعة الى ذلك , وذلك لتعثر الشباب فى تأسيس عش الزوجية , والزواج بالضرورة , حيث ان التحرش قد يمارسه رجالاّ متزوجون ّّ , والمشاهدات الميدانية لكاتب المقال ترى وتؤكد صدق المزاعم والنتائج والتحليلات الذاهبة الى تفسير ظاهرة التحرش الجنسي , حيث نرى ان التلاميذ والطلاب فى الثانوية العامة والإعدادية يمارسون فعل التحرش ضد زميلاتهن فى المدارس , حيث نسمع كثيراّ عن حالات حمل سفاح لطالبات فى تلك المدارس أشهرها واقعه مدرسة بهتيم الثانوية التجارية بشبرا الخيمة !! , ومن هذا المنطلق أود اْن الفت الانتباه إلى ان بعض المظاهر والخيالات والتصورات التي تعتمل فى نفوس الرجال والشباب المتحرشين مثلما يقرها الواقع الميداني , فالشباب يرى وفقاّ لثقافة المجتمع الذكورى والذى يملك فيه الرجال سلطة التحكم فى حياة المرأة من ألقوامه والأنفاق والقوة الجنسية والتفوق العضلي , وما الى ذلك بالضرورة , الشباب المتحرشين يرون ان المعاكسات نوع من التفوق او التظاهر ببراعة هذا او ذلك فى الإيقاع بالفتاة او بالأحرى إثبات انه رجل ولم بعد مراهقا بعد , شبيه بتلك الأدوار التى يمارسها الرجل فى الأسرة الامويه , والذى يسعى الى اتباع أسلوب الضرب لإثبات رجولته المهدرة او التدخين فى بعض الحالات او التعمد الى رسم شارب وما الى ذلك , والتى شهدتها فى المرحلة الثانوية على ايد بعض الزملاء ويدعى كريم .

إذن بالخروج من تلك الحقيقة ان الشباب المتحرشين يسعون الى أثبات ذواتهم المهدرة والرجولة والتي لا تتفق شيمها وخصالها مع تلك الواقعة _ اى التحرش الجنسي - هذا فى رأى ما غذته التنشئة الاجتماعية الخاطئة ومفاهيم الرجولة وثقافة المجتمع حالياّ , نتقل الى جانب أخر فى واقعه التحرش الجماعي التى مارسها شباب دون الـ 18 سنة وهو مشاهدة أفلام البور نو كليب _ حيث كان لتقدم وسائل التكنولوجيا الاتصالات دورا واضحاّ فى ذلك وسط تقنيات الجيل الثالث لتليفونات المحمول وبالأخص الاستمتاع بالميديا والبولوتوث وخلافه , والتى قد سهلت طرق وسبل وحققت سهولة تداول المعلومات وبالأخص الأفلام الجنسية الاباحية , والتى أصبحت ذائعة الصيت حالياّ , فنادراّ ما أرى بعضا من الشباب الملتزم أخلاقيا وسط صفوف من الشباب والذين يتفاخرون امامى بأنهم قد وقع فى أيديهم احدث فيلم جنسي , والتي كانت من القزازة على المشاهدة , وهى فى الغالب لأجانب قد يستمتعون بحق المشاع الجنسي فى الممارسة .

قبيل 8 سنوات من عمري البالغ 23 سنة , كانت هناك صورة أخرى من تداول البور نو كليب , وكثيرا ما رأيت زملائي فى منطقة سكنى يشترون المجلات الجنسية بسعر يتراوح الـ 10 جنيه , ويتم تداولها بين بعضهم البعض , ويستمتعون بمشاهدتها فوق اسطح المنازل ويتعمدون التخفي عن أعين الناس , والغريب فى واقع الأمر ان أهليهم وذويهم لايعلمون عن ذلك الأمر حتى الان , كما يدعون بان ابانهم ملكا طاهر يمشى على الأرض , نفس النتيجة التى خلصت إليها تحقيقات النيابة وبعد جلسات قام بها أطباء مع الولدين الذين اعترفا بواقعه التحرش الجماعي التى وقعت موخرا فى شارع جامعة الدول العربية فى أيام العيد , حيث خلصت إلى إن اهالى هؤلاء الأولاد لا يعملون عن أبنائهم شرب المخدرات او المعاكسات , كما سجلت تلك الانطباعات فى اللقاءات الإعلامية التى تم عقدها عقب الحادث مع ذويهم , حيث الاعتراف بمدى احترامهم للأخر وسمة التدين ومدى التزامهم بالقيم والأخلاق وبعدهم عن الرذيلة .

الأمر لا يقتصر عند مشاهدة المجلات بل ينسحب أيضا الى مستوى الأفلام والتي يتم تأجيرها بالبطاقة الشخصية ومن معظم نوادي الفيديو وفى سرية تامة , حيث لا يزال بعض الشباب هنا فى مسطرد يجتمعون عند منزل اْحدهم للمشاهدة والاستمتاع بلذة الشهوة الجنسية , كل هذا قبل وصول وتعاظم تقنيات البث الفضائي والانترنت والجيل الثالث للمحمول , كما ان للقصص الجنسية دلاله أيضا , حيث يبث على الانترنت قصصا جنسية يستمتع بها احد الزملاء لى , حيث سأحرص فى لقائي المرتقب به على الاطلاع على تلك القصص , بحكم كوني اعمل متخصصا فى علم الاجتماع وباحث اجتماعي ارى من الضرورة والحتمية الاطلاع على كل ما هو محظور وغير مباح فى المجتمع ليتسنى لنا الكشف عن المستور عنه وتحليله تحليلاّ علميا ّ .

إذن الشباب فى مجتمع يقع أسير الشهوة الجنسية , ويسعي الى إقصاء الشهوة ايا كانت فى مصدر شرعي او غير شرعي , بقى لنا سؤال لماذا يتحرش الرجل بالمرأة , بعد توصيف الذات والذكورة الى السقوط فى شراك الشهوة الجنسية التى يقع فيها الشباب , البعض يرى من الرجال والنساء , ان النساء غير المحتشمات قد يدفعن بذلك , لديهم حق فى الغالب , هذا ومع ان هذا الدافع له سطوته بوصفه المحرض على التحرش دون غيره من العوامل الأخرى , حيث قد تدفع المرأة اللعوب بما تثيره من مظاهر الفتنة للرجال على الإيقاع بهم وتعمد التحرش بها دون سواها , والنظر الى ان الملابس وأنماط الموضة المستحدثة السائدة فى المجتمع من شبه العرى والعرى والإسفاف والابتذال , انتهاء بما يشف او بصف له دور في تخليق الأوهام الجنسية للمتحرش تدفعه الى التحرش بدعوى ان المرأة المتحرش بها تدفعه الى قيامه بفعل التحرش بالضرورة !! , حيث يسعى بعض من رواد الحركة النسائية الى تبرئه المرأة من ذلك الفعل _ارتداء ملابس تدعو الى التحرش _مستندين فى ذلك الى أمرين أولهما الحرية وثانيهما ان المتحرش لايفرق بين المحتشمة والمتبرجة ,اْذن دعوني اطرح السؤال على نفسي اولا : ماهى المشاعر التي تعتمل فى نفسي حال رؤيتي المرأة متبرجة ؟ الجواب مثلى مثل اى شاب , قيد يسعى الى التقيد بثقافة المجتمع المحافظ , والقيم والأخلاقيات والآداب العامة فى التعامل , غير تلك ذات القيم المستحدثة فى المجتمع والتي تدعو الى الحرية الغير مسئوله , أجاهد نفسي واسعي الى عدم أطاعتها فى تعمد النظر الى مثيرات الشهوة ومثارة الفتنة لدى المرأة والتي تعد احدي الدوافع للتحرش من تعمد النظر إلى المعاكسة اللفظية والتحرش البدني _لمس أجزاء حساسة من جسد المرأة ؟

أذن المجتمع فى حالة اضطراب وفوضى والجميع يسعى إلى تحليل الظاهرة النساء , النساء يبدن في خلق آليات للاحتماء من الرجال المتحرشين وبداْ يعطون نصائح تدلل على قصور الأمن البشرى فى المجتمع من جواز الركوب فى سيارة متفردة مع رجل , الى عدم جواز السير فى طريق مظلم او الخروج ليلاّ بعد الساعه 8 مساءاّ الى 12 وغيرها الكثير , ما يثرني حقا بوصفى رجلا , مشاعر من الخزي والعار بوصف الرجال بالمتحرشين !! وهى لفظة توحي فى رأى بظهور الرجال بمظهر الحيوان الذي ما يجد مكاناّ ويحن له الوقت المناسب لاقتناص الفرص لينقض على المرأة ويتعمد الى التحرش بها !! والأزمة ذائعة الصيت والتي تتكرر وتأخذ مساحة وتغطية إعلامية اكثر ما تستحق, هى فى حاجة الى آليات أكثر مرونة وفاعلية فى محاولة الحد من فعل التحرش لعل من أهمها فى رأى بعيدا من الدور الذى تأخذه الدولة فى تمكين المراة من تعيينها فى سلك القضاء , ومأذون شرعي , أرى ان بعض من تلك الآليات ذات أهمية وبالأخص فى الأماكن الشائعة والتى يحدث فيها التحرش !! .

(1) تخصيص وسائل مواصلات خاصة بالنساء مثل المترو وكذلك فى جميع المواصلات العامة وقطارات وسيارات .

(2) دور اعلامى فى توعية المراة بأهم الطرق التى تتاخذها حيال التحرش .

(3) التبليغ عن المتحرش وتعمد السرية حفاظاّ على السمة والشرف واتباع نفس الآليات فى الفصل فى قضايا الزواج العرفى واْثبات النسب حال الفصل فى النزاعات امام المحاكم .

(4) تغليظ العقوبى لتكن رادعا لمن تسول له نفسه لذلك الامر

(5) الالتزام بزى رسمي موحد , وبخاصة فى أماكن العمل والدراسة بالنسبة للنساء يراعى فيه الاحتشام والوقار

البعض يرى ان تقصير الثياب والبهرجة والماكياج الملفت الانتباه من حق المرأة بوصفها مرآة , السؤال الموجه للنساء ,نحن الشباب نتاْذى بصريا من ذلك الإسفاف والإخلال لماذا تدفعونا الى التحرش بكم؟؟ , والكثير منا يفسر يفسر الأزمة ويبرر واقعه التحرش الجنسي دون خلق آليات للحل , على إن تكون فعاله ومرنة من السهل تحقيقها فى عالم الواقع ليس الخيال , الأزمة تدفع المجتمع الى خلق وثيقة عمل جديرة لتقويم الاخلاق والعودة الى تلك الصورة التى كنا فيها فى الماضي , حيث النظرة باحترام الى المرأة والرجل بوصفها كيانات تتوحد لتحقيق للمجتمع التنمية والتقدم على الدرب الصحيح , وفقنا الله.